Ces dernières observations conduisent finalement à retrouver, au moins du point de vue de la méthode, si ce n’est du contenu, le terrain familier de l’archéologie foucaldienne, telle qu’elle se présente du moins dans Les Mots et les Choses. L’archéologie foucaldienne tend, rappelons-le, à concevoir les concepts d’une époque, non comme des créations entièrement nouvelles, mais comme des assemblages originaux des restes d’une époque passée, c’est-à-dire en quelque manière comme la réorganisation de la même matière. Chercher l’émergence de la subjectivité moderne, ce n’est donc pas tenter de découvrir l’exemple d’un sujet entièrement subversif qui renverserait ou aurait eu le pouvoir de renverser l’ordre social de son temps, mais bien d’essayer de repérer un assemblage atypique du matériel commun, qui vit à la marge mais dans la société, car toute vie extérieure (dans un récit, hors du langage) serait une vie dans le néant, c’est-à-dire une contradiction mortifère (c’est l’ultime silence des dernières lignes de La Princesse de Clèves).
Mais il est vrai que ces considérations archéologiques ne forment pas le cœur du présent propos, où il s’est bien plutôt agi d’examiner rigoureusement La Princesse de Clèves, ou plus exactement et modestement d’indiquer quelques pistes pour un semblable et futur examen. Pour l’heure, cette enquête aura eu, je l’espère, le mérite de dégager l’importance de ce que j’ai appelé une opération différentielle ou encore un instant de scansion existentielle, c’est-à-dire l’instant du choix, pour un être, de tous les chemins plus ou moins connus et prévisibles qui s’offrent à lui pour parcourir le territoire qu’il s’agit à présent pour lui d’occuper, et de souligner que si ces opérations différentielles sont ponctuelles, elles n’en demeurent pas moins la source de l’identité personnelle.
Bibliographie
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[9] Rochigneux, Allison J., « L’expression de l’autonomie et de l’espace dans La Princesse de Clèves de Madame de Lafayette : la galanterie et la vertu », Université de Regina, 2001.
[10] Lafayette, Marie-Madeleine, La Princesse de Clèves, Librairie Générale Française, Paris, 1990, p. 239.
[11] Spagnola, Tabitha, « Au carrefour du roman et de l’histoire : des points tournants du statut de la femme dans La Princesse de Montpensier et La Princesse de Clèves de Madame de Lafayette », Université de Colombie Britannique, 1997.
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[16] Fosalba, Eugenia, « Retazos de novela sentimental castellana. Hacia La Princesse de Clèves », Bulletin hispanique 108.2 (2006), pp. 389-420.
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[19] Gevrey, Françoise, « Les registres de la jalousie dans quelques imitations de La Princesse de Clèves », Cahiers de l’Association Internationale des Etudes Françaises 41 (1989), pp. 25-40.
[20] Beugnot, Bernard, Le discours de la retraite au XVIIème siècle : loin du monde et du bruit, Presses Universitaires de France, Paris, 1996.
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[22] Dubois, François-Ronan, « La Princesse de Clèves est une œuvre sans avenir », Université Stendhal, Grenoble, 2011, pp. 17-33.
[23] Dubois, François-Ronan, « De quoi la Princesse de Clèves est-elle le sujet ? », Université Stendhal, Grenoble, 2010.
[24] Collington, Tara et Philip, « Adulteration or Adaptation ? Nathaniel Lee’s Princess of Cleves and Its Source », Modern Philology 100 (2002), pp. 196-226 ; Fisch, Gina, « Charrière’s Untimely Realism : AEsthetic Representation and Literary Pedagogy in Lettres de Lausanne et La Princesse de Clèves », Modern Language Notes 119.5 (2004), pp. 1058-1082 ; Green, Mary J., « Laure Conan and Madame de Lafayette : Rewriting the Female Plot », Essays on Canadian Writing 43 (1987), pp. 50-64 ; Greene, Mildred S., « ‘A Chimera of Her Own Creating’ : Love and Fantasy in Madame de Lafayette’s La Princesse de Clèves and Richardson’s Clarissa », Rocky Mountain Review of Language and Literature 40.4 (1986), pp. 220-232 ; Haig, Stirling, « La Princesse de Clèves and Saint-Réal’s Dom Carlos », French studies 22.3 (1968), pp. 201-205 ; Hamilton, Holly C., « Finding their wings :Yan-Zi and the Princesse’s journey from object to subject in Ying-Chen’s L’Ingratitude and Madame de Lafayette’s La Princesse de Clèves », Romances Notes 48.3 (2008), pp. 385-394 ; Labio, Catherine, « What’s in the fashion vent : Behn, Lafayette and the market for novel and novelty », Journal of Medieval and Early Modern Studies 28.1 (1998), pp. 119-139 ; O’Keefe, Charles, « The Princess, Dido, Diana : Lunar Glimpses in La Princesse de Clèves », Papers on French Seventeenth Century Literature 35.69 (2006), pp. 671-685.
[25] Santa Baneres, Angela, « ‘Le Scrupule’ de Jean-François de Marmontel, ¿cuento moral y/o parodia ? », Narrativa francesa en el s. XVIII, Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid, 1998, pp. 109-118.
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